根据历史决议论的看法,原始社会没有阶级差异, 还没有泛起阶级对阶级的压迫和聚敛,但到了仆从社会就纷歧样了,仆从主们全部是一色的残忍残暴的人格预设,对可怜的仆从没有任何的同情心理,予杀予夺完全凭着自己的喜恶。原始社会只不外物质条件方面贫困一些而已，其它方面和人类未来的大同社会没什么两样。其时，就对我们那些老祖宗没什么好印象，以为他们变脸也太快了，如果品德高尚一点，不就能几步就跨过这些总有一些人充当反派的社会形态，跑步进入全人类的大同社会了吗?老师又给我们解释,存在决议意识,生产力决议生产关系,什么样的社会形态由生产关系决议,但生产关系的形态要由生产力决议。
那时，以我的知识和阅历，以为这已经是对社会生长的最终解释、是终结的真理！ 从我小我私家来说，对这种学说再次发生质疑已经是很晚近的事情，历史决议论者和唯物主义者用生产关系或者说纯经济的角度自以为能像达尔文一样找到社会生长的纪律，不仅只是学术上的一种自负，自己已经落入了被他们疾言厉色地品评的那些反动的统治阶级的特征。历史决议论者的错误在于，他们认为主导社会生长纪律的生产关系，只是人的社会属性的一个方面，人的社会属性还包罗宗教语言地域等其他方面，在许多时候，这些方面的冲突才组成了人类冲突的主要方面，而阶级冲突反而是一个不太重要的矛盾。在唯物主义降生的早期，也就资本主义的原始阶段，欧洲确实发生过猛烈的劳资冲突，但这种阶级冲突，如果现在回望，其实质也是民族国家之间的冲突。
在十九世纪中期，忙于举行殖民地扩张的西方各国，都面临着相互相互施加的军事压力，这种矛盾通报到海内，就是政府忙于备战扩军，企业延长工时、工人收入下降，而为了战争的需要，政府这时已顾不得忌惮工人手中的选票，经常站在企业家这一边，这幅劳资冲突的图景，在其时的主要西方国家都曾经上演过，这正是历史决议论得以发生的配景。厥后随着种种劳动执法的出台，社会福利的完善，资本家将越来越富、工人越来越穷、最终资本主义将死亡于无产阶级和资本家冲突的预言并没有泛起，反而是这些国家因为支付了工人的过高的收入，造成了企业的不堪重负，纷纷把工业迁出。如果说现在世界的主要矛盾什么，那么一定是差别国家之间无产阶级争夺劳动权利的斗争。
各国之间的商业战，关税谈判，对他国的经济封锁，本质上都是为了工人获得足够多的劳念头会的一种斗争，现在资本早已经可以全球流动，但全世界无产者的团结还没有一点迹象。那么，历史决议论的另一块基石，生产力决议生产关系，在现实中的情形又是怎么样的呢？如果我们解释什么叫生产力，那或许就指科学技术在生产运动中的应用状况。但生产力只是促成生产关系改变的一定条件、并不是充实条件。生产力的生长，有时候虽然促进了生产关系的改变，但这种改变是受限于差别的现实条件随机改变的，并没有一个所谓的客观纪律可以被掌握和发现。
在互联网没有兴起以前，有一个流传良久的段子最能反映这种情况：中国人发现了指南针，外国人用去航海，发现了新大陆，而我们用它去看风水：中国人发现了火药，用它去做成爆竹焰火,外国人用它去开路采矿,制成武器来打我们!"这样的说法显然有失偏颇之处,但究竟形象化的说明晰提高生产力的技术,面临差别的社会形态,所发生的效果是纷歧样的,好比原子能的发现,有的国家会优先用于军事,但也有国家只限定于民用经济领域。历史决议论者想固然地以为，生产力的进步改变了生产关系，而生产关系的改变一定会促进社会的进步和生长。
可事实上，先进生产力的发生在许多时候并没有带来社会的生长和进步，反而给人类社会造成庞大的破坏和损失。根据历史决议论，社会是不停生长的，原始社会虽然没有阶级冲突，可是生产力十分低下，人们不仅吃不饱、穿不暖，而且因为生存条件的恶劣，寿命也很短，因此原始社会也欠好，所以被仆从社会取代。仆从社会、封建社会，资本主义社会组成了社会进步的生长脉络。
其中仆从社会最恶劣，因为仆从主剥夺了仆从作为人的一切权利，仆从主之所以让仆从活在世上，只不外是把仆从看成一种会说话的工具，到了封建社会，情况好了许多，首先，农民有了人身自由，只要给田主交租，认可田主老爷们统治的正当性，作为被统治者的天职尽了以后，已经没有生命危险了。到了资本主义，那又大大的前进了一步，资本家除了占用生产资料，工人的其它权利和资本家完全平等。问题是田主要不停的调高地租,资本家也会不停变本加厉的榨取工人缔造的剩余价值,最终使阶级矛盾不行和谐,合这些充满阶级压迫的社会一一死亡。可是，这种门路式进步的史观显然忽视了人类全部实践的庞大性，在漫长的历史时期里，阶级冲突都只是人类所有冲突的一小部门，人类历史上冲突的主线，主要发生在种族、国家、和文明之间。
而且这种冲突的庞大性和恒久性，有时会跨越历史决议论者所枚举的以上所有的历史阶段。历史决议论的学说有简朴粗陋，太多的地方不能自洽，从始到终都散发着浓浓的草根味道。这和它是为了组织工人运动的学说，而工人主要是来自社会底层，学说为了迎合文化水平较低的受众，所以出现出这样的特征。
晚清太平天国的所有文告，情况也是这样。这种批着科学结论的学说，其实另有另一条暗流，这就是污名昭著的种族主义，差别的是，历史决议论者所要发动的是国家内部的底层，而种族主义要发动的是国家的全部气力，历史决议论者要发动的是全世界的被压迫者，所以在全世界拥趸不少，而种族主义在本国是本民族的英雄，脱离这个国家就是恶魔，但两种思想遵循的是同样的逻辑。种族主义者信奉的是社会达尔文主义，把本民族认为是世界上最优秀的人群，本民族的历史是人类历史的主要线索和场景，自然有解放全人类的使命，这和无产阶级作为一个特殊的群体，最终有解放全人类的使命内在逻辑是一样的，只不外历史决议论者以代表底层为标榜获得了一种道义优势，所以也更有鼓舞性。
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